sábado, noviembre 15, 2008

Plaza Mafalda.Buenos Aires. Argentina.

El 28 de noviembre de 1995 se inauguró, en la manzana delimitada por las calles Concepción Arenal, General Martínez, Conde y Santos Dumont, en el barrio de Colegiales, de la Ciudad de Buenos Aires, la "Plaza Mafalda", como una forma de honrar al popular personaje en un lugar público y de esparcimiento. Casi 10 años después, en Agosto de 2005, el gobierno porteño remozó el espacio verde, caracterizando el paseo con los inolvidables personajes de Quino. La idea original era recrear a Mafalda con esculturas de resina epoxi, pero Joaquín Lavado (Quino), el creador del famoso personaje de historieta, se opuso a que las mismas se realizaran, ya que no deseaba ver a su personaje en versión tridimensional o dibujado sobre colores que no fueran primarios. Así fue como el autor prefirió aportar sus propias viñetas, y encargó a Julieta Colombo, su representante en el país, para que supervise las tiras más adecuadas a reproducir. Es por eso que todas las imágenes de la tira Mafalda que tiene la plaza son planos, y no hay muñecos o esculturas.

Cualquiera que visite el lugar observará que no se trata de una plaza tradicional, ya que la imagen y las ocurrencias de Mafalda y sus amigos se reproducen en bancos, juegos infantiles y carteles, para arrancarles una sonrisa a chicos y grandes. Esto se hizo bajo el "Programa de Caracterización de Espacios Verdes" de la Secretaría de Cultura del gobierno porteño. La Dirección General de Espacios Verdes, por su parte, encaró la reparquización de la plaza, y la pintura y el acondicionamiento de los juegos infantiles. Parte de los trabajos de infraestructura incluyeron la colocación de grandes paneles de cemento, donde los artistas reprodujeron situaciones magistrales de Mafalda y su pandilla.

En una de las imágenes, Mafalda, inseparable de su radio, escucha: "Hizo el Papa un nuevo llamado a la paz". Enseguida, con su habitual irreverencia agrega: "Y le dio ocupado como siempre, ¿no?". En otra, Mafalda se sube a un banco y vocifera: "Quiero felicitar a los países que conducen la política mundial". Luego, reflexiva, sentencia: "Así que espero que alguna vez haya motivos". La voz de los vecinos también se hizo presente: votaron, a través de la página web del gobierno de la ciudad, la viñeta que, a su criterio, no podía faltar en un homenaje a Mafalda, y ésta se reprodujo en un espacio especial junto con un mensaje a Quino que reza: "Nos enseñaste a pensar en clave humorística y crítica a varias generaciones. Tus personajes nos llegaron al corazón y nos sirvieron en la resistencia. Por tu lucidez y honestidad, seguimos sonriendo aún en los momentos más difíciles. Por todo esto nos comprometemos a que las próximas generaciones conozcan tu obra y la disfruten, sea cual sea el mundo que nos toque, que no es poco". Cuatro artistas plásticos pintaron en distintos sectores, bancos y juegos de la plaza las viñetas de la tira creada por Quino en 1963, traducida a 12 idiomas y publicada en 26 países. Pero lo más impactante es un nuevo mirador con terraza, sobre el cual se dibujaron una rayuela y la silueta de Mafalda (la figura está sobre un fondo oscuro), cosa que se puede advertir desde balcones y terrazas. Sobre otros carteles de la plaza, la niña de siete años, fiel defensora de la paz, los derechos humanos y la democracia, alecciona sobre derechos de los niños y enuncia las pautas ecológicas básicas que deben ser respetadas. Por otra parte, los vecinos de Colegiales aplaudieron la iniciativa de la Secretaría de Cultura porteña de ver la sabiduría de Mafalda plasmada en la plaza de su barrio. Además, fue una forma de rendir un tributo al valiosísimo trabajo de Quino.

Hoy, a las 19 hs, habrá una soltada de globos en esta plaza en la cual un joven se reunía habitualmente con sus amigos.

Hoy, ese joven cumpliría 18 años, si cinco meses atrás, un accidente no hubiera dado fin a su vida.

Familiares, amigos, compañeros del colegio, estarán allí, lanzando globos al aire. Seguramente el flaco escuchará sus voces, querrá abrazarlos a todos y esconderlos debajo de diferentes estrellas, para jugar como cuando era un niño.

Hoy en el cielo la mirada del flaco hará guiño desde las alturas y en abrazo de amor, se fundirán corazones que buscan, anhelan encontrar paz, sosiego, armonía en sus almas.

"Nunca juzgues a nadie antes de haber andado mil kilómetros en sus mocasines"

Apus (con musica de Miki Gonzales-Album "Inka Beats-Iskay")

´ Asoman relámpagos y truenos en esta calurosa noche porteña, después de habernos deleitado la luna llena en su máximo esplendor. La tormenta no tardará en llegar. Traer a este espacio personal música folklórica de otro país latinoamericano como Perú, con su geografía recortada en el altiplano, y su riqueza cultural, hoy explotada turísticamente en el recorrido a Machu Pichu, me eleva y me sumerge en ese mundo diferente, en el que hoy al caer la tarde, en una plaza de Buenos Aires, infinitos globos serán lanzados al aire, para que la comunión de almas, de música y las manos unidas por el amor, sean el resultado de un nuevo ritual, por un mundo mejor, sin discriminaciones, sin importar desde dónde ni por qué, cada vez que alguien necesite ayuda, siempre encuentre otra mano solidaria dispuesta a tendérsela. Ya cae la lluvia. ¿Será acaso que el agua viene a lavar las penas?, o será que lloran las estrellas?

Hanac Pachap .y el idioma quechua en una composición musical que data del siglo XVII

"Es Hanac Pachap una bellísima muestra del sincretismo cultural y religioso; sus alusiones a un 'Dios papam' y a una 'Dios mamamam', y las metáforas sobre el amor y la naturaleza, son muy propias del alma quechua, captada extraordinariamente por el autor.La línea melódica, sin ser definitivamente pentafónica, evidencia giros de esa naturaleza. Las resoluciones armónicas son característica de la música sacra europea del Renacimiento, igualmente las cadencias plagales de rezago modal. La rítmica se acerca a la cashua y sugiere el paso solemne de una procesión"(Quezada Macchiavello, 2004, p. 77-78). Hasta hoy, no se ha encontrado una composición musical en lengua indígena, editada e impresa en América en fecha tan temprana, y que exprese de manera tan elocuente la convergencia musical indiano-europea.

La partitura fué hallada en Lima. Actualmente se encuentra en el Centro de Investigación y Difusión Musical “Andrés Sas” de la Biblioteca Nacional del Perú

Hanacpachap cussicuinin

Alegría del cielo

Te adoro mil veces

Fruta preciosa, de árbol, fructífero

Esperanza que anima

Y da soporte a los hombres

Oye mi oración

Atiende nuestras súplicas

Oh, columna de marfil, madre de Dios

De iris hermoso, amarillo y blanco

Recibe esta canción que te ofrecemos

Ven a nuestra ayuda

Muéstranos la fruta de tu útero

Lima Triumphante sings Hanacpachap cussicui este post, tiene la particularidad de incluir un tema cantado en idioma "quechua!, un idioma que se va perdiendo con el transcurso del tiempo!!!!, idioma que hablaban los indígenas radicados en Perú.

viernes, noviembre 14, 2008

Atada a tu Volcán.

No te vayas

Todavía no se acaba esta pasión

Aún hay tiempo de poner el corazón

Y en la noche quiere más,

Despertar tu cuerpo más

Recorrer cada rincón de tu ansiedad.

No te vayas

Que la luna se ha empeñado en ver el sol.

Le ha pedido unos minutos de ilusión

Y mi cuerpo pide más, mi razón me pide más

Y un torrente corre por mis venas.

Y sé que estoy atada a tu volcán

Sintiendo la explosión, enredada en tu cuerpo

Sumergida en tu interior.

Atada a tu volcán, viviendo de este amor

Rogando que la noche no termine

Y aún así no quiero llegar al final

Pues todavía tengo ganas, para amar...

No te vayas

No me dejes tan sedienta a tu calor

Déjame volcar en ti todo este amor

Y mi piel se enciende más

Mis palabras vibran más

Vuelve a navegar dentro de mí

Porque yo estoy atada a tu volcán.

Intentaré algún modo

Que no me aferre a todo

No sé estar viviendo sola sin tu amor

Rogando que la noche no termine

Y aún así no quiero llegar al final

Pues todavía tengo ganas para amar!!!

Susana A.Siguelboim R.

este post es una especie de tributo a la vida que yo misma decido hacer, hoy, aquí y ahora. son días en que me rodean muchas noticias de problemas que al momento no tienen solución, por eso mismo sentí esa necesidad urgente de cortar con una temática triste o nostalgiosa y encontré este poema que viene de largo tiempo atrás, cuando participaba de un grupo literario. un momento de una pausa refrescante, para dejar volar fantasías, ilusiones y en el contacto con lo erótico y sensual, la conección con renacer, florecer, ver la primavera en todo su esplendor, sin negar la realidad, pero sabiendo que no todo es negro, que a veces, aunque las nubes sean muy oscuras, con algunos toques de color, se puede matizar el día, unas horas, un momento. el tema sé que lo canta Ednita Nazario, de Puerto Rico, pero no tengo claro quien lo escribió. lo dejé aquí con los datos que tengo hasta el momento. si alguien me puede aportar el nombre del autor, lo agradezco.. Boomp3.com

miércoles, noviembre 12, 2008

Homenaje a los chicos desaparecidos en "La noche de los lápices"

Botella al mar

Pongo estos seis versos en mi botella al mar
con el secreto designio de que algún día
llegue a una playa casi desierta
y un niño la encuentre y la destape
y en lugar de versos extraiga piedritas
y socorros y alertas y caracoles.
Mario Benedetti
LOS CHICOS
Francisco López Muntaner 16 años secuestrado 16.9.76 (U.E.S) desaparecido.
María Claudia Falcone 16 años secuestrada 16.9.76 (U.E.S) desaparecida.
Claudio de Acha 17 años secuestrado 16.9.76 (U.E.S) desaparecido.
Horacio Ángel Úngaro 17 años secuestrado 16.9.76 (U.E.S) desaparecido.
Daniel Alberto Racero 18 años secuestrado 16.9.76 (U.E.S) desaparecido.
María Clara Ciocchini 18 años secuestrada 16.9.76 (U.E.S) desaparecida.
Hoy me he quedado inmóvil observando en el recuerdo el beso que se estrellaba en el muro. Flor o acero. Ni ángel ni desángel. Sólo la verdad desnuda. La voz es un reclamo de amor y un instante duro. Pero las manos no pierden el momento de tus manos. Dónde estás, en qué tiempo, en que mundo te encuentro? Hasta dónde estiro la mirada para verte? Si me dieras una señal, el próximo 31 de diciembre me llegaría hasta vos. No creas que no te busco, no me olvido, pues no hubo adiós; nos dijimos hasta luego. Por favor, que las aguas del mar te traigan hasta mí. O la soledad del otoño, o las flores de la primavera. Como quieras. Pero no dejes de volver a lo que soñamos. Si no es conmigo, ojalá que igual estés en paz. Te acordás?, habíamos quedado en ir de vacaciones o de juntarnos todos los chicos a tomar cerveza. Pero estoy solo, ni vos ni ellos han vuelto. Y yo camino mirando a ver si los encuentro. Me junto con sus madres, padres, hermanos, tíos, amigos, y no sé qué decirles, ¿dónde están las palabras para ellos? Todavía no he aprendido a no desafinar,¿y las idas a las villas? Qué es esto de sobreviviente? Por favor! Que algún día los encuentre.

Poesía de Pablo Díaz para Claudia Falcone. Junio de 1985

Homenaje a estos 6 chicos o como diría Benedetti, a esos seis versos que siguen existiendo a través de los adolescentes rebeldes que militan en pos de la liberación como aquellos compañeros de la U.E.S.

Publicado por ARIEL D'ANGELO para ARIEL D'ANGELO el 9/08/2008

esto sucedió en mi país. ...por favor: ¡Nunca Más!!!

martes, noviembre 11, 2008

Reportaje a Riane Eisler en su estadía en Buenos Aires.

REDISEÑAR EL FUTURO CON VALORES FEMENINOS

Partnership es la palabra que Riane Eisler(*) eligió para designar una manera de vivir basada en el respeto mutuo, donde la violencia no está erotizada, idealizada ni justificada. Es el modelo solidario de sociedad donde el poder reside en dar vida y no en destruirla.

Las discusiones sobre la derecha o la izquierda, el capitalismo versus el comunismo, las feministas contra los ‘machistas”, son irrelevantes, lo importante es desde qué lugar nos relacionamos íntima, social o internacionalmente, si elegimos un modelo solidario o uno basado en la dominación del otro, asegura Riane Eisler(**). Entender estas dos configuraciones es lo que nos permite rediseñar el futuro.

¿Qué diferencias hay entre un modelo solidario o Partnership y otro de dominación?

En un modelo dominador-dominado, la jerarquización de una mitad de la humanidad pesa sobre la otra y la somete. La Espada es su signo y en nuestra sociedad se lo considera masculino. Hay otro modelo, en el que las relaciones sociales se basan en el principio de vinculación antes que en el de jerarquías, donde la diversidad no se equipara a inferioridad o superioridad, lo llamo solidario. En este modelo de sociedad el aspecto divino de lo femenino es muy importante. El poder no es visualizado como el poder de destruir, sino de dar vida, de nutrir, de dar luz. El Cáliz es el signo que lo identifica.

¿Existieron sociedades en las que el predominio masculino no era la norma?

Al reexaminar la sociedad desde la teoría de la evolución cultural, hallamos una historia que no nos contaron. A partir de los hallazgos arqueológicos del período paleolítico y neolítico, descubrimos que el principio femenino, como símbolo primordial del milagro de la vida que organizaba a esas sociedades, impregnó el arte y la ideología. Lo que un pueblo no plasma en sus manifestaciones artísticas, es tan importante como lo que muestra en ellas. En el arte del neolítico, que era muy desarrollado, no hay imágenes del “noble guerrero”, de “heroicos conquistadores”, no hay escenas de hombres matándose en sangrientas batallas o de violaciones, como se ven en culturas posteriores, recordemos a Zeus lanzando rayos o violando a mujeres, vacas y cisnes. La violencia en el neolítico no está idealizada, esa es la clave, no se ve lo que yo llamo la erotización de la violencia. En esas sociedades agrícolas, las expresiones artísticas y religiosas giraban en torno a la fertilidad, los ciclos de la naturaleza y nos legaron infinidad de estatuillas femeninas con vientres y pechos pletóricos de vida y otros símbolos del culto a la Diosa considerada la gran “madre tierra”. En ese período, la humanidad gozó de estabilidad, desarrolló la agricultura, la alfarería, se construyeron viviendas...

¿De acuerdo con su teoría, hombres-espada-violencia constituyen una trilogía?

El problema implícito no es el hombre como sexo, como género. La raíz del problema reside en un sistema social donde el poder de la Espada se ha idealizado, donde tanto a hombres como a mujeres se les enseñó a equiparar la verdadera masculinidad con la violencia y la prepotencia y a considerar a los hombres que no se adaptan a este ideal como “demasiado bandos” o “afeminados”. A lo largo de la historia se ha registrado la existencia de hombres pacíficos y no violentos y en las sociedades prehistóricas había tanto hombres como mujeres donde el poder de dar y nutrir, representado por el Caliz, era el poder supremo.

¿Qué movimientos sociales se basan en estos principios?

Los primeros cristianos representan un movimiento de Partnership, el cáliz es un símbolo importante en esa religión. Cristo predicaba el evangelio de un modelo solidario, no es de extrañar que las autoridades de su época lo consideraran un revolucionario peligroso. Enseñó el valor del amor, la compasión, el cuidado del otro y la no violencia. Estos valores típicamente femeninos, tal vez los más estereotipados, no tienen nada que ver con el género hombre o mujer. El problema surge porque en las sociedades dominador-dominado estos valores considerados “femeninos”, junto con las mujeres, están subordinados. En nuestra época los movimientos por los derechos de las mujeres no son sólo por ellas, son también por los niños. Y los movimientos ecológicos tratan de revertir una relación dominador-dominado con la tierra, con el planeta, porque sino lo vamos a destruir.

La pregunta clave sería ¿y ahora qué?

Creo que siempre hemos sido inconscientemente co-creadores de nuestra evolución, creo que ahora lo debemos hacer concientemente y elegir el modelo de sociedad que deseamos. Así podremos darle a nuestros hijos y a los niños en general nuestra verdadera herencia humana.

(*) Reconocida internacionalmente como una pensadora brillante, pionera en el estudio holístico de nuestro pasado, presente y futuro. Escritora y ensayista, apoyó campañas para que se legisle en favor de mujeres y niños y fundó importantes organizaciones femeninas. Su labor como investigadora y educadora ha sido reconocida en la Primera Enciclopedia Mundial de la Paz.

(**) Entrevista realizada en 1996, cuando Riane Eisler estuvo de visita en Buenos Aires Mercedes Buetto Revista Lilith

Nacida en Viena, emigró a Estados Unidos donde estudió sociología y antropología en la Universidad de California, Los Angeles, graduándose con honores y titulándose más tarde de abogada en la misma Universidad. Es autora de numerosos libros tales como "El cáliz y la Espada", The Partnership Way, Placer Sagrado y Tomorrow's Children (de pronta aparición en español) que aplica el modelo Partnership (relaciones solidarias) a la educación proporcionando una guía de educación desde el jardín de infantes y a lo largo del toda la educación primaria. Todos sus libros han sido considerado por la crítica como un valioso aporte a la humanidad. La Dra. Eisler fue galardonada como la única mujer entre veinte grandes pensadores que incluían a Vico, Hegel, Spengler, y Toynbee, Figura en Macrohistoria y Mascrohistoriadores , en reconocimiento a la perdurable importancia de su trabajo.

Desconocer que cuando leí "El Cáliz y la Espada", no me resultó un libro sencillo ni ágil, pero sí sumamente interesante, con lo cual estaría asumiendo una actitud hipócrita. Por lo tanto tomé la decisión de ler y releer las veces que fuera necesario aquelos párrafos que más me costaban asimilar. Lo hice con gusto y reconozco a esta obra como una obra de altísima calidad, bien documentada con un excelente trabajo de investigación realizado por su autora. Mi sugerencia es que vale la pena lerla y que cada cual que le interese este tipo de literatura haga su propio análisis y saque sus propias conclusiones. Mi postura actual es que hombres y mujeres deben acompañarse más. Que el hombre debe trabajar más su hemisferio derecho del cerebro, emocional , y poder sacar todo el caudal de ternura y sensibilidad que por mandatos culturales, en la mayoría de los casos, quedan encerrados como si fuera pecaminoso amar con cualidades que son aceptadas y reconocidas en la mujer y privamos, o la sociedad priva al hombre de mostrar su sentir, negándoles la posibilidad de un mayor goce y bienestar en la salud y a nivel de inter relaciones personales y sociales, apostando a una mejor calidad de vida.

Así, yo lo siento y lo expongo. No me cierro al tema. Escucho vuestras opiniones.

"Además de El origen de las especies" de Darwin, ningún libro, me ha impresionado más profundamente que El Cáliz y la Espada. ASHLEY MONTAGU

lunes, noviembre 10, 2008

Conmemorando el Día de la Tradición Nacional.

CHAQUEÑO PALAVECINO (COPLA MI VOZ) El Pericón Nacional- Danza argentina El 10 de noviembre conmemoramos el Día de la Tradición Nacional, homenajeando al gaucho y tomando esta fecha por ser el día del nacimiento de José Hernández, autor del Martín Fierro. Este post contiene una canción y una danza típica y tradicional de nuestro folklore argentino. Feliz día, hermanos argentinos!!!!

domingo, noviembre 09, 2008

Roberto Arlt. Los siete locos. El discurso del astrólogo.(fragmento)

[...El Astrólogo] Dijo:

­ Sí, llegará un momento en que la humanidad escéptica, enloquecida por los placeres, blasfema de impotencia, se pondrá tan furiosa que será necesario matarla como a un perro rabioso.

­ ¿Qué es lo que dice?

­ Será la poda del árbol humano... una vendimia que sólo ellos, los millonarios, con la ciencia a su servicio, podrán realizar. Los dioses, asqueados de la realidad, perdida toda ilusión en la ciencia como factor de felicidad, rodeados de esclavos tigres, provocarán cataclismos espantosos, distribuirán las pestes fulminantes... Durante algunos decenios el trabajo de los superhombres y de sus servidores se concretará a destruir al hombre de mil formas, hasta agotar el mundo casi... y sólo un resto, un pequeño resto, será aislado en algún islote, sobre el que se asentarán las bases de una nueva sociedad.

Barsut se había puesto en pie. Con el entrecejo fiero, y las manos metidas en los bolsillos del pantalón, se encogió de hombros, preguntando:

­ Pero, ¿es posible que usted crea en la realidad de esos disparates?

­ No, no son disparates, porque yo los cometería aunque fuera para divertirme.

Y continuó:

­ Desdichados hay que creerán en ellos... y eso es suficiente... Pero he aquí mi idea: esa sociedad se compondrá de dos castas, en las que habrá un intervalo... mejor dicho una diferencia intelectual de treinta siglos. La mayoría vivirá mantenida escrupulosamente en la más absoluta ignorancia, circundada de milagros apócrifos, y por lo tanto mucho más interesantes que los milagros históricos, y la minoría será la depositaria absoluta de la ciencia y del poder. De esa forma queda garantizada la felicidad de la mayoría, pues el hombre de esta casta tendrá relacion con un mundo divino, en el cual hoy no cree. La minoría administrará los placeres y los milagros para el rebaño, y la edad de oro, edad en la que los ángeles merodeaban por los caminos del crepúsculo y los dioses se dejaron ver en los claros de luna, será un hecho.

Hijo de un inmigrante prusiano y una italiana, Roberto Godofredo Christophersen Arlt nació en Buenos Aires, en el barrio de Flores, el 2 de abril de 1900. Publicó El juguete rabioso, su primer novela, en 1926. Al mismo tiempo de su actividad como escritor, Arlt buscó constantemente hacerse rico como inventor, con singular fracaso En 1935, viajó a España y África enviado por El Mundo, de donde salen sus Aguafuertes Españolas. Pero salvo este viaje y alguna escapada a Chile y Brasil, permaneció en la ciudad de Buenos Aires, tanto en la vida real como en sus novelas, Los siete locos y su continuación, Los lanzallamas.Murió de un ataque cardíaco en Buenos Aires, el 26 de julio de 1942.

Imagen: "Los siete locos".- óleo de Horacio Politi

Boomp3.com

sábado, noviembre 08, 2008

Sólo por Miedo.

De qué sirve la calma si no me salva
cúanto vale mi alma si no cabalga
dónde va la esperanza si no me alcanza
si no me alcanza
[…………..]
Una vida más tarde comprenderemos
que en la vida perdimos
sólo por miedo.
Descubrí a esta cantante y a este tema, a través del blog de almaarabesca. Me fascinaron tanto la voz, la música como la letra. Y la decisión de postearlo la tomé recordando una etapa de buenos programas que ofrecía la TV, entre ellos destaco aquí y ahora: "Nosotros y los miedos" y "Atreverse". Al menos si no disfruto de la TV, me deleito con este video y estas letras tan significativas acerca de lo que puede llegar a generar el miedo.
Y dejo una pregunta bailando en el aire: ustedes: ¿qué prefieren?, atreverse, corriendo riesgos o quedarse quietos, sólo por miedo?
¿Queremos ser protagonistas o espectadores de nuestras vidas?....Podemos?
Canta: MARIA SALGADO